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是他的家小都被曹军俘虏了。且说郝萌叛变之时，吕布连逃跑都不忘带上自己的妻子，可见他是一个深受儒家思想熏陶的人。所谓，糟糠之妻不可弃也！至于后来曹操说「卿背妻，爱诸将妇」，这恐怕又是后人添加进去的污蔑之辞。在那种情形下，曹操哪会有闲功夫去扯这种无聊的话题。另外，临败之际，吕布会让左右亲卫砍下自己的头颅，如果不是虚构的，就是他知道自己必死无疑。
史书上又说吕布三战皆北，依我看这话不对。倘若吕布真的无法与曹操匹敌，那他又为何在首次战败后，还要再出城逆战呢？依照军事常理来说，在兵势不敌的情况下，他应当依城固守才对啊？《三国志》说：“布虽骁猛，然无谋而多猜忌，不能制御其党，但信诸将。诸将各异意自疑，故每战多败。”这话恐怕懂点道理的人都不会相信。人在危急关头，往往都会为了生存而团结起来，尤其是像吕布这些久经沙场的战将们，更是深知这样的道理，因而以往他们总能在形势有利的情况下以少胜多。倘若吕布当真连连败给了曹操，如此不堪一击，曹操又怎会一直攻不下仅有数千兵力守卫的城池来呢？曹操平素不是最善统率步军，攻城掠地的吗，这会儿怎么又攻不下了呢？
很显然，先前吕布数次出城逆战，其根本就是在使用游击战术。由于吕布手中的骑兵不多，只有一千余骑，不可能一下就击溃曹操的数万兵马。因而吕布每次出战所用的战术，便是利用骑兵的机动性，去尽可能的杀伤敌人。而杀敌过程中难免会有疲累的时候，因而等杀到累时吕布就率众撤回城里休息，休息好了之后再出城逆战。当初，吕布以数十骑连战十多天，击破了张燕的万余精锐。而此次的情形，跟那次几乎是一样的。虽说首次逆战失利，成廉被擒，但那根本就不影响吕布军的整体战力。
打个仗，有个别将领失手被擒，本就不是什么严重的事情。这也许是由于成廉一时兴起，打算驰突操阵，想一举将曹操给斩下马来，不料却被曹操身边的侍卫给挡住，而后周边的曹兵一拥而上，成廉独自应战体力不支，便被一众曹将给擒了下。然而，史书却刻意要含糊不清地提到这一点，目的也不过只是为了突显一下曹操用兵很厉害而已。其实，曹操用兵的水平也不见得有多厉害，这从赤壁之战的结果就可见一斑。
下邳之战，如果不是最后有将领突然叛变，这一战必将是曹操无功而返，因而这一战跟官渡之战的性质是一样的，不过运气而已。话说，陈寿之所以写史太过简略，原因就是害怕言多必失，他总不可能说出「吕布之败，乃时运不济」这样的话来吧？
有关于曹操最终会处死吕布的理由，大概所有的史书给出的答案都是的一样的，由于刘备说了句「明公不见布之事丁建阳及董太师乎」，曹操便将吕布给杀了。这其实根本就是句瞎话。曹操是什么样的人，丁原、董卓又是什么样的人，刘备有可能笨到将曹操跟这二人相提并论吗？何况这根本就是两码不相干的事情，曹操又岂会因为这么一句不着调的话，就把吕布给杀了。
我寻思着，倒未必是曹操不想收下吕布，而是另有其人想要置吕布于死地。想当初，吕布在袁绍手下的时候，手里头才多少人马，不过区区数十骑罢了，袁绍却还是想要置他于死地。究其原因，不过「惧为患」三字而已。吕布对曹操说：“明公将步，令布将骑，则天下不足定也。”吕布能说出这样的话，就说明他清楚曹操是深知自己统军的本事的，甚至于当初吕布来投奔兖州的时候，二人确实一起合作过。这从曹操后来表示要为吕布松绑，就可以看出曹操是默认吕布说的这句话的。倘若吕布真被曹操给收了，那么在袁绍看来又将会有什么样的想法呢？
话说，陈寿将吕布在袁绍手底下寄居之时写的那么骁猛，而在与曹操对战之时却写的貌似不堪一击，除了有美化曹操的意图外，难道就没有其它方面的暗示了吗？想来不用我多说，诸君也能够明白个中情由了。
说起来，吕布其实是个想法很简单的人，他希望天下可以早日安定下来，这是由于他童年的生活，促使他具有了这样的想法。但很可惜他时运不济，遇人不淑，虽有能力，却功败垂成。
结后语：人们在研读历史的过程中，往往都希望能够从中汲取成功的经验，以利今日所需。然而，成功的经验其实并不在史书里，而在于我们的生活中。因而即便是对史书研究的再如何深入，也同样是无甚用处的，因为那根本就是骗人的东西。三国是一段充斥着奇谋诡计、阴险狡诈的历史，里面有的只是权术谋略，却要偏要说什么道德仁义，事理能歪曲至如斯境界，不免让人佩服之至。通过事实证明，乱世有乱世的活法，治世有治世的活法，倘若要将乱世的活法拿到治世中来用，虽然可以暂时得到眼前的利益，但却会遗害无穷。所谓因果循环，就包含了这么个道理。通过阅读本文，希望能对诸君思考人生有所帮助。